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Peptídeo — Guia completo

Por Redação · publicado 2025-11-16 · última revisão 2025-12-13 · Info

Peptídeo está entre os temas em que os detalhes importam mais que as manchetes. Esta página reúne contexto, mecanismos e os pontos práticos mais consultados.

Revisado em 2025-12-13. O que continua em debate é marcado como tal.

Notas práticas

Poucos anos mais tarde, muitas pessoas pertencentes a famílias cristãs novas abastadas começaram também a ser presas, como é referido em “História dos Cristãos Novos Portugueses “Subitamente, em Julho [de 1672], foram presos alguns opulentos contratadores: os Mogadouros, pais, filho e restante família; três irmãos Chaves; os Pestanas, que eram onze pessoas ao todo, nove famílias da gente abastada. Atingida naqueles que, até certo ponto, se julgavam imunes, a grei perseguida agitou-se, concentrou forças”. (João Lúcio Azevedo, 1975, pág.294) Hoje, com a vasta revisão crítica sobre o período Barroco, grande parte das poesias dos Singulares constitui um documento histórico precioso sobre a intensa vida cultural de Lisboa no séc. XVII. O poema abaixo transcrito refere-se a uma determinada conferência, cujo tema para escrita era o desejo que uma senhora havia manifestado de ouvir os poemas dos Singulares, tendo António Serrão de Castro escrito: “Se cá vieres, souberas Muito galantes cantigas, E, cantando-as á guitarra, A todos trela darias. Viras Helena e mais Paris Feitos nones na fugida, E viras Pyramo e Thysbe Feitos sardinhas d’ espicha. Hippomenes e Atalanta Tambem cá os acharias Não por amantes de assento, Mas amantes de corrida. Outras viras desmaiada Por causa de uma sangria, Sendo que em sangrar as bolças Sempre foi muito perita. Viras Hero e mais Leandro, Ambos com grande fadiga, Elle, afogado em negócios, Ella quebrar por ser fina.”

Fontes: pt.wikipedia.org

Comparação com alternativas

=== A denúncia à Inquisição === Os anos sucederam-se com relativo sucesso até ao dia 17 de junho de 1671 (teria cerca de 61 anos) quando foi denunciado pela primeira vez por um cristão-novo, Fernão Peres Coronel (que havia sido preso pela Inquisição em 1666 como judaizante) e, um ano mais tarde, por Jorge Ribeiro (a 24 de maio de 1672) – tendo sido principalmente estas duas denúncias a causa da determinação da ordem de prisão de António Serrão de Castro. Seguem-se outras denúncias de pessoas presas nesse mesmo mês, entre elas as de vários membros da Academia dos Singulares, as de membros da família Ribeiro, a de João da Costa Cáceres (a 17 de junho de 1671, após ter sido sujeitado a tortura) e restantes elementos da família Pestana. A simples condição de cristão-novo já há muito colocava Serrão de Castro sob suspeita de práticas judaicas e, para além disso, o facto de exercer a profissão de boticário, proibida pela legislação aos cristãos-novos, constituía um acrescido fator que o colocava em perigo. A ordem de prisão demorou cerca de um ano, tendo sido, oficialmente, preso a 24 de maio de 1672, mas incluiu grande parte dos vizinhos da família Serrão de Castro assim como frequentadores da sua botica, que foi apontada como um “perigoso foco de cristãos-novos.” Preso o poeta, acusado de práticas judaicas, confiscaram-lhe os bens, fecharam a botica e toda a família dispersou, tendo muitos procurado refúgio junto de amigos da família.

Fontes: pt.wikipedia.org

Questões em aberto

Observando os processos da Inquisição relativos a estas famílias cristãs-novas, observa-se que a 21 de maio de 1672 terminam os procedimentos contra os Pestana; dias depois, é preso António Serrão de Castro e só um ano mais tarde (entre julho e dezembro de 1673) é iniciada uma “perseguição maciça dos Castro” em que o Santo Ofício prende todos os familiares mais próximos do poeta: os filhos, as irmãs e os sobrinhos, sendo certo que para essa detenção contribuíram os muitos depoimentos da família Pestana. Por outro lado, a denúncia de Fernão Peres Coronel acabou também, de certa forma, por comprometer seriamente a Academia dos Singulares pois resultou na prisão de alguns dos seus mais importantes membros (Pedro Duarte Ferrão, Luís de Bulhão, João da Costa Cáceres e Jerónimo de Faria).

Fontes: pt.wikipedia.org

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Contexto

=== Os interrogatórios === Foi a 28 de junho de 1672 o primeiro interrogatório em que António Serrão de Castro declarou não ter nada a confessar ao Santo Ofício. Descendente duma família de cristãos-novos, só sabia do caso do avô materno, Estêvão Rodrigues, que havia sido condenado pelo Santo Ofício a 16 de junho de 1570 (com 25 anos) e julgado no auto de fé de 11 de março de 1571. Nesse mesmo dia 16 de junho de 1570, para desconhecimento do poeta, haviam dado também entrada nos cárceres inquisitoriais a bisavó Inês Fernandes e as filhas desta, Antónia e Branca Fernandes que haviam sido denunciadas pelo tio-avô Manuel Fernandes. Apesar de Serrão de Castro ter sido acusado da prática de costumes judaicos, a verdade é que provas contrárias a essas acusações existiam, nomeadamente o facto de ter sido eleito duas vezes tesoureiro da Irmandade do Santíssimo da freguesia de S. Nicolau e Procurador da mesma, evidenciando demonstrações da sua devoção católica. Contudo, “estes compromissos públicos de fé” são por alguns encarados como uma forma de “disfarce”, sendo que muitas vezes este tipo de ações constituiu uma “arma legítima de defesa dos cristãos-novos contra a repressão inquisitorial”. Em 1674 o Padre António Vieira, defensor dos judeus e que se opunha à Inquisição, obteve do papa uma ordem para que, em Portugal, esta interrompesse a sua ação e libertasse os presos aos quais não havia sido ainda proferida sentença. Sob ameaça da ação papal, a Inquisição deu uma “falsa trégua” na perseguição de cristãos-novos.

Fontes: pt.wikipedia.org

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